古琴，在古代称作“琴”，还有“丝桐”、“瑶琴”等别称。虽说“伏羲制琴”、”神农制琴”、“舜作五弦琴”的传说不太可信，但它的历史确实是相当的悠久。琴，很早见于我国典籍，诗歌总集—《诗经》。《诗经·周南·关雎（jū）》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅·鹿鸣》中的“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，都反映了琴和人民生活的密切联系。可见，三千多年前的周代，琴已经流行。后来，由于孔于的提倡，文人中弹琴的风气很盛，并逐渐形成古代文人必须具备“琴、棋、书、画”修养的传统。孔子在提倡琴乐之初就教导说君子乐不去身，君子和琴比德，唯君子能乐。操琴通乐是君子修养的高层次，人与乐合一共同显现出一种平和敦厚的风范。在孔子的时代，琴乐是后世君子个人的修身之乐，也是容纳天地教化百姓的圣乐。于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣灭国之音。古人相信天地的气象就蕴涵在其中，人们膜拜它，赋予它关于道德的信仰。作为“正音”，琴乐寄寓了中国千年的正统思想和文化。古琴伴随着人民生活，为我们留下了许多动人的故事：伯牙弹琴遇知音；司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心；嵇康面临死亡，还操琴一曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计。我们不妨在这嘈杂的现代社会中，暂时将繁琐的事务抛在身后，弹弹古琴、写写字、品品佳茗，寻一方宁静空间。浙江仲尼式古琴面漆

    古琴的音量小，不适合在吵杂纷乱的场合弹奏，故而外界环境场合的选择是很重要的。如古人的五不弹：疾风甚雨不弹，尘市不弹，对俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹”等。弹琴不是选择幽静的亭台楼阁，便是风光明媚的山林名胜之处。为弹琴创造美好的环境，主要是使心情愉快，凭着美的事物的熏染力，将自己心中对美的感受得以提升，而达到得心应手的境界。所谓通过弹琴和欣赏琴的演奏而怡情养性、培养气质风度，是非常有道理的。琴声的醇厚淡泊，能使人的心灵平和安静，全身舒畅放松。“予常有幽忧之疾，退而闲居不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知疾之在其体也。”从欧阳修的这段话中可知，弹琴可以排除郁闷和悲愤，能够治心、养神。嵇康在其琴赋中也说：“余少好音声，长而玩之，以为物有盛衰，而此无变，滋味有厌，而此不变；可以导养神气、宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也。”嵇康和欧阳修两位都是琴道的爱好者，且认为琴有养生的功能。人与琴的关系就如同知心朋友一般，心与琴合一，心中的不平自然地便淡去了。 天津怎样学习古琴用漆朱砂、绿松石、雄黄石与天然鹿角霜由生漆工艺混合而成，能千百年保持古琴的色彩，如敦煌壁画般古典。

    “君子所常御者，琴zuì亲密，不离于身。……虽在穷闾陋巷，深山幽谷，犹不失琴。”“故琴之为言，禁也;雅之为言，正也，言君子守正以自禁也。”古人视弹琴为人格修养的途径，把琴德与君子之德联系起来的目的是要君子通过弹琴禁邪念、收放心、守礼法，使人成为“克己复礼”的君子。像嵇康这样的古代文人们，他们想要建立一种新人格，这种新人格追求自然，崇尚个体自由，使人各得其性，自在发展。他们十分注重个体人格的修养，不涉于功名利禄，不博名邀宠，洁身自好，不从流俗。他们爱琴、操琴，没有任何外在的功利目的，只是为了培养节操、陶冶性情、增进涵养。他们抚琴、写琴、赞琴，认为世上的万物皆有盛衰，只有音乐永恒不变。他们以古琴写志达到自由人格的境界。“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”嵇康这首《赠兄秀才入军诗》虽然是他送兄长从军的诗，实际上表达的正是嵇康和古代文人们所追求的散淡洒脱的人生境界。一曲静心，观自在。微闭双眼，轻抚七弦，听见内心zuì深处的清净之音。

    古琴是喜立不喜卧的乐器，因此每次弹奏完之后要将琴以“尾上头下”的方式挂在墙壁上。如果家里没有安装古琴挂钩，可以将琴装入琴囊，立到靠墙的位置放好。或者把古琴平放在琴桌上，但一定要盖上古琴布，因为古琴的琴面日常要保持清洁，所以日常古琴不用的时候，放在琴桌上一定要盖上盖布，防止灰尘落在琴面上。每次弹琴之前一定要把双手清洗干净，以防油污、香水、化妆品等残留在琴弦上，影响古琴音色，缩短琴弦的使用寿命。特别是那些弹琴爱出手汗的，记得常在琴边放纸巾，保持双手清洁。 古琴的泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。

    伯牙与钟子期《高山》、《流水》遇知音;诸葛亮在城墙上悠然抚琴，吓退了司马懿……这些关于古琴的故事人们耳熟能详，但时至现在，不少人对古琴的认识仍然停留在“古琴就是古筝”的误解上。其实，古琴在上古的商周就出现了。上世纪70年代，古琴曲《流水》还被刻录在介绍地球文化的镀金唱片里，由美国一艘探测飞船带到茫茫宇宙深处去“觅知音”。现在，在全国各地的大、中、小城市，古琴艺术已经开始升温，古琴被越来越多的人熟知和喜欢！ 天然生漆分四大类。即毛坝漆，城口漆，西南漆，西北漆。湖南古琴简史

凡音古琴，一床好琴，性价比高，一琴一音，量身定制，伴您一生。浙江仲尼式古琴面漆

    《太古遗音》就说:伏羲见凤集于桐，乃象其形削桐制以为琴。从此就拥有了中华民族自己的标志性乐器--琴。据说伏羲琴的琴音能使人心感到宁静祥和，拥有能支配万物心灵的神秘力量。伏羲制琴十分讲究。他认为凤凰是百鸟的王，不是梧桐树就不会在树上栖落，于是认为梧桐是非常优良的木材。他制琴的时候，叫人把梧桐砍来，要选择三丈三尺高的，然后截成三段。这三段的意思表示天、地、人三才。选木料时，他先取来一段敲一敲，声音太清，认为木质过轻了，不要；再取另一段敲一敲，声音太浊，认为木质过重了，又不要；之后，再取来不轻不重的一段，用手指弹一弹，声音清浊相当，轻重也适宜，便把这木材送进流水中，浸泡七十二天，然后，取出来阴干，再制成古琴。正所谓:凤栖于桐,结丝为弦,始祖伏羲,斫木成琴。浙江仲尼式古琴面漆

扬州市凡音文化发展有限公司汇集了大量的优秀人才，集企业奇思，创经济奇迹，一群有梦想有朝气的团队不断在前进的道路上开创新天地，绘画新蓝图，在江苏省等地区的运动、休闲中始终保持良好的信誉，信奉着“争取每一个客户不容易，失去每一个用户很简单”的理念，市场是企业的方向，质量是企业的生命，在公司有效方针的领导下，全体上下，团结一致，共同进退，**协力把各方面工作做得更好，努力开创工作的新局面，公司的新高度，未来扬州市凡音文化供应和您一起奔向更美好的未来，即使现在有一点小小的成绩，也不足以骄傲，过去的种种都已成为昨日我们只有总结经验，才能继续上路，让我们一起点燃新的希望，放飞新的梦想！